今天要考一考大家，你知道什么是原住民（Orang Asli）吗？

    在马来西亚，不管是西马还是东马──沙巴和砂拉越，都有原住民，你知道的有哪些呢？

    哪一个原住民，特别喜欢竹子呢？要回答这个问题，那就要好好阅读这一期《星星学堂》故事导读介绍的《安娜莱斯毕达友族长屋》。

    原住民，就是一个地方最早定居的族群。在外来者来到那个地方之前，他们早在当地生活了好长一段时间。

    西马的原住民主要是塞芒人、塞诺人和原始马来人，东马沙巴最大的原住民族群是卡达山-杜顺族群，其次是巴瑶族和毛律人等32个少数民族。而马来西亚最大的州属砂拉越，有27个民族和40个次民族，其中最大的原住民族群是被称为海达雅的伊班族，以及陆达雅的毕达友族。

    毕达友族生活在竹林山一带，也是最善于利用竹子的民族。他们的日常生活起居，从长屋、桥、捕猎或捕鱼器到篮子，甚至连烹煮食物用的器皿，都是用竹做成的。

    在森林打猎的时候，只需要砍下竹筒，把肉类和野菜塞进竹筒里，就可以起火煮东西吃了。

    毕达友族过去的生活非常有趣，和我们不一样！这些关于婆罗洲雨林的原住民故事，可以在《星星学堂》里读到。

    《安娜莱斯毕达友族长屋》故事中的小男孩——小乐，带我们走进古晋最古老的毕达友族长屋，了解与体验原住民过去和现在的生活。长屋是砂拉越原住民独特的文化特征。长屋往往沿河而建，除了取水、捕鱼，或洗衣、沐浴方便，在过去交通不发达的时代，河流也是人们主要交通管道。

    高脚的长屋不只可以防范水灾，也防范野兽或外族的侵犯，尤其是猎头风俗盛行的时代。

    什么是猎头风俗？过去原住民之间发生战争，会把敌人的头砍下来当作战利品。猎头也是伊班人的成人礼——一个男孩要成为男人，首先必须成功猎头。

    听起来很可怕吧？幸好原始森林里的猎头文化，早在1830年代被英国人统治者——詹姆斯·布鲁克（James Brooke）全面禁止了。虽然如此，那些年砍下来的头颅，如今依然摆在长屋里，每一年的祭祀，就是拜祭这些亡魂，让他们化身为长屋的守护灵，守候村子与村民。

    《安娜莱斯毕达友族长屋》里，马辛爷爷带领小乐参观的圆形高脚木屋“巴洛”（baruk），中间的火炉架上方，就是摆放骷髅头骨的地方。过去，原住民的传统信仰是泛灵信仰，他们认为天地间的万物、自然现象和祖先都有神灵的存在，包括这些头颅。

    如今，大部分的原住民已经信奉基督或天主教，不再进行传统的祭祀，也不再只是从事耕种，他们甚至从长屋搬迁出去，过着和你我一样的现代生活。一旦原住民离开长屋、土地和传统信仰，许多古老的文化失去了传承。原住民的传统技艺，包括传统房子、雕像、狩猎和捕鱼工具，还有竹篮、竹乐器等，因为不再使用，可能渐渐地失传。这些都是古人珍贵的智慧啊！

    故事中的竹筒乐器——Pratuokng，目前懂得制作和弹奏的毕达友人也没有几个，而真正懂得编制藤篮的毕达友人也非常少见，市面上卖的藤篮大多来自我们的邻国印尼。这，是不是太可惜了呢？

    试想一下，如果有一天，我们再也听不到清脆而空灵的Pratuokng音乐，吃不到竹筒饭、竹筒鸡或竹筒猪肉等，就好像我们吃不到华人传统美食，如月饼、粽子或汤圆，是不是一样让人无比难过呢？

    每一个民族的传统文化都有它的特别之处，我们是不是都将它们保留下来？如果是的话，我们又如何保留这些传统文化呢？这个问题值得我们去思考。或许，认识它就是重视它、保护它的第一步吧！

    有句马来谚语是这么说的，Tak kenal maka tak cinta。它的意思是，不认识就不会爱上；如果你不爱，就不会想保护它，保留它。

    因此，如果你想要守护一个传统文化，首先要做的事情，就是好好地认识它，了解它，等时机成熟时，等你长大后，你一定找到方法，将它们发扬光大。

    《安娜莱斯毕达友族长屋》是一个穿梭过去与现在的探险故事，因为毕达友人是古老的民族，他们的生活从古至今都十分精彩。有机会的话，一定要来古晋的安娜莱斯长屋，体验原住民生活！

文：郑德发《星星学堂》主编

【走出你的故事来】

    去年我们去了马六甲，我们今年再走远一点，去到婆罗洲的东马砂拉越，《安娜莱斯毕达友族长屋》故事是旅程的开始！

    《星星学堂》希望一年为马来西亚的一块土地讲故事。读了故事，你能走出去，去砂拉越看一看吗？除了去砂拉越，你也可以为自己的家乡挖掘故事──地方的传说、历史古迹、不为人知的小趣事等等。我们等着读你走出去而写的故事！