有人说，他们是“bunga di Taman Negara untuk menarik pelancong”。他们，是马来半岛3个主要的原住民族群（kumpulan kaum Orang Asli）之一的小黑人底下的一个小族群，叫巴迪族（Suku Batek）。他们自称Batek Hep，Hep在他们的语言里是“森林”——他们是森林之子。

    他们群居在环绕大汉山的7个村子，Sat、Dadari、Kuala Yong、 Keniam、Aur……这些名字对我们也许陌生，但如果说：它们靠近彭亨州旅游胜地国家公园，我们大概就知道它们的位置。至于小黑人，这个在山里游走搬迁的族群，他们难道也是大汉山风景的一部分吗？

    现在，我们到阿兹的家去看看。

    阿兹（Aziz）在大汉山的一个村子出生，在那里长大。他的皮肤黝黑，头上顶着浓密的卷发，好像雨水穿不透、阳光也晒不进的样子。他说他今年18岁，这真是他们族群的一个大进步。20年前，很少人能说出自己的年龄，年轻的说自己40岁，年老的说自己20岁，因为当时他们大多没有身分证，对年岁沒有概念。

    山里的日子是一天一天过，阿兹小时就是每天看太阳上山下山而生活，他的族群没有日历，大人也没有城市里人们的行事历、时间表，或有重要的事等着做。大家如厕、洗澡，都同在一条河；小孩大字型地在地上躺着，让妈妈把他们头上的虱子一只只抓出来。

    山里有很多鸟和蝴蝶。山里的野花开了，就引来许多蝴蝶，阿兹在那儿站一下，头上就可能停着一两只。他摇头晃脑、抖动身体，蝴蝶飞走了……阿兹小时候最喜欢的是在雨中跳舞，一群小朋友一起又跳又叫，很好玩。

    大人有他们的娱乐。他们把山里的犀鸟抓来，训练成自己的宠物。那些犀鸟会认主人的声音——主人吹口哨，或者拉长声音喊一下，犀鸟就飞过来，停在主人的肩膀上。

    阿兹今天一早起身，不知要做什么。新型冠病暴发之前，他是挺忙的。那时国家公园常有游客到来，他和一些朋友当导游，带着游客上大汉山，钻山洞，翻山越岭。他不需要地图，也不迷路。陡峭的山，有布满青苔的大石；急流中的滑石头，阿兹他们已经习以为常，轻松踏过，还有大大小小的树根，盘绕着石梯，他们一马当先，又撑又拉又顶又蹬，一路直上。有时，他们停下来看看路径旁的猪笼草、杯子蘑菇。这时，野鸡飞过，山腰的河边突然飞出一群野蜂——这让寂静的森林，响起一阵欢乐的惊叫声……再往前走，几条大大小小的河流，透心凉的河水，缓缓流过，大家走累了，就把双脚泡在河里，歇一会儿吧。

    阿兹上过学——那里有政府设的学校，但原住民孩子不很愿意去念书，因为语言不大通，那里还有霸凌呢。除非有原住民老师进山教导，义务地从ABC教起。孩子看到“自己人”也能读书。心想：“他能做到，我也能！”于是，逐渐有人把孩子送进了学校。有个孩子磨磨蹭蹭地到了14岁才开始念一年级，但仍无法坚持学习，最终辍学了。

    阿兹一班年轻人跟山边的马来朋友结交，学了语言，知道怎样跟外人沟通。他们跟人见面，以前是问：“I, leeu khabar?”现在是：“Apa Khabar?” 当问人吃了没有，以前是“Dah cak keblum?”后来就懂得说：“Dah makan belum?”于是，一些人就有能力成了导游。这也是国家公园非常需要的，况且阿兹的妈妈说，森林的孩子，就应该在森林里生活，不要出去大城市。

    当他们卖了些自家种植的榴梿、木薯、木瓜、芒果，或当导游赚到了些钱，开始懂得消费。还好他们不酗酒，好像阿兹，他买了一把吉他，有空弹一弹。他们喜欢音乐。

    可是冠病疫情的两年，山里的人确实需要帮助，因外面的人进不去。最初，山外的非营利组织要把粮食、用品等送到山里去，他们得先跟福利部联系，或者跟原住民发展局JAKOA沟通，然后把救济品放在码头，让原住民来领。

    到了行动管制令第二阶段，非营利组织可以送食物进村子了，可是森林里网络不是很好，幸亏阿兹跟几个朋友及时学会了录音发送；他们这几个懂得用手机的年轻人，有时也很努力从山里走出来打电话，跟外头联络：“我们现在没有工作做。你们什么时候进来送食物？”他们这样翻山越岭出来，还有一个原因，那就是同时给手机充充电，山里还不完全有电源呢。

    疫情期间，森林异常安静。只是，外面不断传进来的消息，有时教人紧张。森林里依旧生机勃勃，阿兹常常听到动物的叫声、风吹草动的沙沙响声，还有潺潺流水声，叮叮咚咚。

    这段日子，他格外感觉自己是森林的一分子了。

问一问，想一想：

1. 你跟阿茲的生活有什么不同呢？如果你们住在一起，你会如何跟他结为朋友呢？

2. 阿兹的妈妈说，森林的孩子，就应该在森林里生活，不要出去大城市。你赞同吗？