这个星期，小乐见到了久违的姑姑和堂弟大头。

姑姑一家定居在英国伦敦，过去每两年返乡一次，这次因为疫情的缘故，有几年没有回家。由于姑丈需要工作，姑姑独自带着大头回来度假。大头跟小乐同岁，几年不见，大家都长高了，两个久别重逢的男生，刚开始都有点生疏和拘谨。

小乐姑姑和姑丈都是重视华文教育的人，因此大头尽管长期生活在伦敦，还是能说得一口流利的华语。原来大头就读的学校有华语班，回家后小乐姑姑又额外给大头补习，一家人平时也以华语交谈。

这天，在小乐爸爸的提议下，大家决定起早登山健行，目的地是马当山的印度庙。

马当山（Gunung Matang）距离古晋市区大概40分钟的车程，抵达山脚时还很早，空气犹如薄荷般清新，大家都神清气爽。小乐从停车场抬头望，可以看到薄雾盘桓在峰顶的景象。

这个地方是健行的热门地点，尽管时间还很早，已经有很多人来登山。登山路都铺上了柏油，不难走，据说只需一个多小时就能到达印度庙。

小乐爸爸妈妈和姑姑一路有说有笑，小乐就和大头走在一起，也聊着他们的话题。大头平时比较少运动，身形也有点胖，走起来有点气喘吁吁，小乐不断给他打气。大人在旁边看着这对小兄弟，都露出了微笑。

一路走上去都有树荫遮蔽，到了中途一处，突然敞亮开来，小乐爸爸示意大家在这里停下休息。然后，爸爸指着路旁的一副看板，要大家读一读。

原来在1867年，砂拉越白人拉者查尔斯布洛克曾经在这里开发咖啡茶园，也兼种一些树胶和其他作物，白人还在此建了一座度假别墅。当时有上千名劳工，从印度和斯里兰卡引进到园丘工作，他们主要是印度教徒和基督徒，在山上建了一座印度庙和一座教堂。

由于蒙受巨额的亏损，拉者决定放弃这门生意，于是在1912年宣告封园，园内的劳工大多选择留下。随着人们撤离，印度庙和教堂逐渐被遗忘而荒芜了，直到1968年，印度庙无意中被人们发现，信徒们得知后进行修缮，在1970年重新开放。至于那座教堂，则不知所踪，也许早已坍塌了。

这块看板树立的地方，正是当年园丘的所在位置，资料上显示这里曾经种植15万棵咖啡树。

小乐拍拍脑袋说：“刚才在路上我就在想，为什么山里会有一间印度庙，原来如此！可是当年这些劳工为什么不选择回乡呢？”

小乐妈妈说：“我估计是因为很多劳工在这里生活多年，已娶妻生子，甚至到了第二代劳工，他们已经适应了砂拉越的生活。”

小乐说：“就像早期的华人吧。”

小乐爸爸点点头，接着说：“砂拉越和西马不一样的地方，就是印裔社群人口很少，除了少数是更早以前来经商的印裔穆斯林，印度教徒大多就是这个园丘的劳工后代。”

小乐又有了新的问题：“那么以前我们其他的园丘都用哪里来的劳工呢？”

爸爸说：“我所知道有很多印尼爪哇来的劳工，还有我们本地的原住民。”

这时姑姑也转头问大头：“以后你长大了，要不要搬回来古晋住？”

大头楞了一下：“那么我在伦敦的同学和朋友怎么办？我不是见不到他们了？”

小乐接口说：“大头就是那个不习惯回家的劳工了！”

大家听了都笑出声来，大头打了一下小乐的手臂，也跟着哈哈大笑。

一家人继续往前走，后面的山路比较陡峭，大概半个小时后，一座经过修葺，美轮美奂的印度庙赫然出现眼前。大家脱了鞋子，沿着长长的阶梯登上印度庙，高高在上的印度庙背靠马当山的最高峰——瑟拉比峰（Gunung Serapi），看起来威严而且神秘。

在伦敦，姑姑一家的邻居就是印度人，而且是很早期就移居英国的一家人，祖父辈还曾经在英国东印度公司服务。因此，对于印度教信仰，姑姑从邻居那边还是有所了解的。

“这座印度庙供奉的主神是马里安曼（Mariamman）女神，是雪山女神帕瓦迪（Parvati）的化身之一。马里安曼女神被视为掌管“风调雨顺”的农业之神，是重要的印度南方的乡土神，因此在农业时代是非常亲民，而且倍受尊敬的神祗。”

姑姑给大家解说后，小乐和大头不约而同“哦”了一声，明白了这座庙和园丘劳工们的关系。

庙里除了供奉神像，还有一座深褐色的狮子，小乐问姑姑狮子的典故，姑姑回答：“这是马里安曼女神的坐骑啊！”

大伙儿参观后，在庙旁休息片刻，就下山了。此时，小乐和大头都饥肠辘辘，小乐爸爸说：“走，我们到附近的甘榜吃好吃的竹筒饭！”