爸爸说，把螺壳靠近耳朵，就能听到远方的海涛声。“呼——呜——呜——”真神奇啊！启辉把苹果螺放在书桌上，时不时摩挲。此刻又把它放在耳边：“呼——呜——呜——、呼——呜——呜——”好像回到那天，面对着湖光山色。

    “启辉、启辉！”他突然听到一个细细的声响在叫他。他转头看四周，声音挺陌生的，谁啊？

节录自8月17日《星星学堂》故事《苹果螺里的声音》

    在台湾念书，常常听到“iau-siū”。不看字，又不懂台语（或许，即使懂福建话），“iau-siū”可能充满联想──是“妖兽”还是“野兽”？“要秀”还是“腰瘦”？但结果竟然是“夭寿”，文雅之极，我们华语都不会这般说。

    骂人夭寿，就是骂人折寿，短命或短命鬼，但有时也会听到台湾人不是在咒骂人时，也用上这个字──这粒木瓜夭寿甜！夭寿！阮这条巷仔昨昏又阁着贼偷矣！（这两句是抄来的，作为例子～你可以猜猜夭寿在这句子是什么意思～）

    台湾寸土似金，房子旁就贴着稻田了。田里漫着水，长着秧苗，田埂常常黏着一堆粉红色的卵串，看起来就像可口的沙谷米，台湾人见了却恨得牙痒痒，说是“夭寿螺”，下的蛋到处都是，除也除不尽。他们口中的“夭寿螺”，广为人知的是福寿螺。

    后来，本地的水道也见到福寿螺了。查一查，有说是1987年，也有说是1991年，福寿螺溜进了马来西亚，应该是有人偷偷带进来养殖，最后却像台湾的下场，到处丢弃，结果泛滥成灾，一发不可收拾。

    这一周《星星学堂》的故事《苹果螺里的声音》的苹果螺，也就是福寿螺。启辉一次到山野远足，在湖边捡到一个螺壳。他把螺壳靠近耳朵，竟听到一个细细的声音在叫他，原来苹果螺里有一个人，他说起一件发生在湖边的故事──100年前，湖边的山林里有座村子，那人在那里种菜，生活贫苦。突然，有人传说湖里有七彩的“魔鬼鱼”，养在家里能带来好运和财富，城里的有钱人纷纷出高价收购，养作风水鱼。那人到湖边抓魔鬼鱼，结果被推落湖里，魔鬼鱼咒诅他关禁在苹果螺壳，要等一个有自律、刻苦学习的人，用意志力解救他。100年过去了，启辉捡到这个苹果螺，但他是释放那人的救星吗？

    当然，这只是故事，但玩味的是，魔鬼鱼跟启辉手中的苹果螺一样，当从没有价值被炒成人人抢购的商品，它成了发财工具，但最后又化为咒诅。1979年，一个女商人偷偷从阿根廷带了一盒苹果螺的卵到台湾，孵化后，取名金宝螺高价卖出。那时，还有博取好彩头的名堂像福寿螺、玉宫螺、龙凤螺等，以发财打响名堂。在一些渔农社大大推广下，福寿螺甚至推销到东南亚、中国等海外。后来，福寿螺被发现有寄生虫，肉不好吃，便被随便丢弃在水道里。福寿螺在台湾这个异乡没有天敌，便大量繁殖，破坏生态和农田，自此不再福寿，而是夭寿了。

    福寿螺本来在南美洲是安然无事的，但因人要发财而远渡重洋，短短年日更扩散到世界各地，成了入侵式的害虫，除也除不了。这让人联想到冠病病毒，它暴发后随着人的四处走动迅速扩散，快两年了还像滚雪球般，变异变体，自此在人间不消失，还肆虐得教人束手无策。

    当魔鬼鱼成了风水鱼，被人滥捉，它们咒诅那人关禁在苹果螺里，必须等待一个自律、愿意一步步用心学习的人，才能获得释放。在这波疫情下，我们也是那关禁在螺壳里的人，几时我们才能被释放出来呢？

* 8月17日的《星星学堂》故事《苹果螺里的声音》，作者是新加坡作家海凡，有声呈献是尤进来校长，画插画的是阿米。